“近年來，我們?yōu)榉沁z做了兩件事，一是為中國木活字印刷術(shù)‘活化石’——瑞安木活字印刷術(shù)建立了文化檔案；二是實驗性地建設(shè)了兩座‘館中館’——瑞安木活字印刷術(shù)非遺博物館、南通藍印花布非遺博物館。”昨日，在天津大學馮驥才博物館、馮驥才文學藝術(shù)研究院（以下簡稱馮研院）舉辦的“人·物·美生活”——“非遺博物館特性”學術(shù)研討會上，馮驥才介紹，馮研院為中國非遺系統(tǒng)性保護書寫了全新答卷。一部檔案，定格古老技藝的過往；兩座“館中館”，承載非遺當下的生機；一場研討，擘畫文化傳承的未來。

昨日，66歲的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目南通藍印花布印染技藝代表性傳承人吳元新，與99歲的母親、38歲的女兒、9歲的外孫女四代人現(xiàn)場演示藍印花布印染技藝，講述傳承故事；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目木活字印刷技術(shù)代表性傳承人王釧巧演示如何“刻反字”，展示非遺魅力。中央文史研究館副館長、中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席馮遠，中國博物館協(xié)會副理事長、國際博物館協(xié)會亞太地區(qū)聯(lián)盟主席安來順等數(shù)十位非遺學、博物館學、民俗學等領(lǐng)域?qū)＜覍W者分享心得、碰撞思想，探討非遺博物館的呈現(xiàn)方式、發(fā)展路徑、地域特性、數(shù)智化運營與傳播等議題，共同構(gòu)建具有中國特色的非遺博物館學理論體系，為完善新時代中國非遺保護體系貢獻智慧。

開幕式上發(fā)布的《瑞安木活字印刷術(shù)文化檔案》由馮研院編撰，分為田野檔案、傳承人口述檔案兩卷。其融合傳統(tǒng)志書、民族志與民俗志的體例與特點，開創(chuàng)性地構(gòu)建出一種以非遺保護工作為核心的非遺志范式，具有重要史料價值、文化價值、研究價值、教育與傳承價值。馮驥才表示，為瑞安木活字印刷術(shù)建立系統(tǒng)化的非遺檔案，既是學術(shù)之責任，也是文化之使命。

“‘沒有檔案’是民間文化的歷史特征之一，但現(xiàn)在，非遺必須有檔案。因為非遺是我們的文化家底、文化見證、傳承依據(jù)。”25年前，馮驥才與團隊進行搶救性普查時發(fā)現(xiàn)所有民間文化都沒有檔案，他希望把非遺家底“摸清”。

馮驥才介紹，這次立檔更強調(diào)整體性、全面性、資料性、嚴謹性、準確性、科學性、專業(yè)性，以及與非遺博物館的緊密關(guān)聯(lián)性。如果說之前的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，是為剪紙、唐卡、年畫、泥彩塑等搶救性立檔，那么這次是在非遺學的視野下為瑞安木活字印刷術(shù)立檔，立檔與非遺博物館建設(shè)同步進行，實現(xiàn)了從應急搶救到系統(tǒng)深耕的迭代升級。“非遺博物館沒有先例，需要探索與創(chuàng)新。這次邀請大家來看看，歡迎提意見，讓我們做得更好。”馮驥才道明初衷。

隨著國家對非遺系統(tǒng)性保護的持續(xù)推進，博物館逐漸成為非遺保護、傳播與研究的重要空間與載體，非遺博物館建設(shè)已成為一種新的非遺保護趨勢。對于非遺博物館的核心特性，馮驥才以“保存完整信息”“必備歷史經(jīng)典”“彰顯地域特征”“活態(tài)傳承是核心”“現(xiàn)在進行時是特點”五個關(guān)鍵詞概括。在他看來，傳統(tǒng)博物館留存的是凝固的歷史、靜態(tài)的物質(zhì)遺存，而非遺博物館守護的不僅是鮮活的傳承人、活態(tài)的技藝，更是百姓千百年來生生不息的生活方式。

“當前，我國非遺保護工作已邁入系統(tǒng)性保護、整體性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展的新階段。非遺博物館作為集收藏、展示、研究、傳播、體驗于一體的重要平臺，已成為守護文化根脈、傳承傳統(tǒng)技藝、連接古今生活的重要載體。剛才的參觀讓我確信，這是中國第一個真正意義上的非遺博物館，具有開創(chuàng)性意義。”馮遠認為，馮驥才立足長期實踐與深度思考，提煉出非遺博物館五大核心特性，厘清了非遺博物館與傳統(tǒng)博物館在形態(tài)、邏輯和功能上的本質(zhì)區(qū)別。依托天津大學深厚的辦學底蘊與學術(shù)積淀，馮驥才博物館成功構(gòu)建起田野調(diào)查、館藏研究、學術(shù)交流、人才培養(yǎng)與社會傳播相互貫通、深度融合的完整體系，有效打通了非遺研究與育人實踐之間的壁壘，為我國非遺學科體系建設(shè)提供了至關(guān)重要的實體支撐。

中國民間文藝家協(xié)會主席潘魯生通過視頻表示，馮驥才提出了極具開創(chuàng)性的論斷，所主持打造的非遺博物館跳出了“見物不見人、見藝不見魂”的窠臼，完整留存了器物背后的技藝傳承脈絡、民俗場景和生活記憶；守住了非遺特有的煙火氣息與人文溫度，讓非遺從過往的民俗文物變成大眾可感知、可體驗、可延續(xù)的當代生活美學，探索并構(gòu)建了以人為本、扎根生活、貫通古今、服務時代的非遺博物館全新發(fā)展范式，為全國非遺博物館的建設(shè)和運營樹立了典范，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代持續(xù)煥發(fā)生命力的鮮明特質(zhì)。

研討會上，與會專家學者深入剖析了非遺博物館在收藏、展示、研究、教育等方面的獨特機制，倡導學界立足本土實踐構(gòu)建中國非遺自主知識體系，提升我國非遺研究的國際影響力；呼吁非遺博物館建立傳承人駐館機制，常態(tài)化開展技藝演示、師徒傳習、民俗體驗，同步完善口述史料、田野檔案、影像資料的系統(tǒng)建檔；同時將館藏資源轉(zhuǎn)化為通識課程、實踐研學項目，讓青少年近距離感受民間匠心與鄉(xiāng)土文脈，用看得見、可體驗的非遺，滋養(yǎng)大眾心靈，吸引更多人投身非遺保護傳承事業(yè)。